وأهملت [ الضاد مع الظاء و ] الضاد مع الذال إلى آخر الحروف . ( أبواب ) الضاد والثاء ض ث ر - ض ث ل - ض ث ن - ض ث ف : مهملات . ض ث ب استعمل من وجوهه : [ ضبث ] . ضبث : قال الليث : الضَّبْثُ : قَبضك بكفِّك على الشيء . والناقةُ الضَّبُوث : التي يُشَكّ في سِمَنها وهُزالها حتى تُضبثَ باليد ؛ أي : تُجَسّ باليد . وقال ابن شُميْل : الضَّبْثَةُ من سِمات الإبل إِنما هي حَلْقَةٌ ثم لها خطوطٌ من وَرائها وقُدّامها ، يقال : بعير مَضْبُوثٌ ، وبه الضَّبْثَة وقد ضَبَثه ضَبْثاً ، ويكون الضَّبْث في الفخذ في عُرْضها . أبو عبيد عن الكِسائي : الضَّبْثُ : الضَّربُ ، وقد ضُبِث به . وقال شَمِر : ضَبَث به : إذا قَبَض عليه وأَخَذَه ، ورَجل ضُبَاثيّ : شديدُ الضَّبْثة ، أي القبضة ، وأَسَدٌ ضُبَاثيٌّ . وقال رؤبة : * وكم تخطّتْ من ضُبَاثيٍّ أضِمْ * ض ث م ضثم : قال اللّيث : الضَّيْثَم : اسمٌ من أسماء الأسَد ، فَيْعَل من ضَثَم . قلت : لم أسمَع ضَيْثَم في أسماء الأسد بالياء ، وقد سمعتُ ضَبْثَم بالباء ، والميم زائدة ، أصله مِنَ الضَّبْث ، وهو القَبْض على الشيء ، وهذا هو الصحيح . واللّه أعلم . ( أبواب ) الضاد والراء ض ر ل : مهمل . ض ر ن : استعمل منه : [ نضر ، رضن ] . نضر : روَيْنا عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « نَضَّر اللّه عبداً سَمِعَ مَقالتي فوَعاها ، ثم أدّاها إلى من لم يَسْمَعْها » . قال شَمِر : رَوَى الرُّواةُ هذا الحرف بالتخفيف . قال : ورُوِي عن أبي عُبيدة بالتخفيف ، وفسّره فقال : جعله اللّه ناضراً . قال : ورُوِي عن الأصمعي فيه التشديد ، نضَّر اللّه وجهَه ؛ وأنشد : نَضَّر اللّه أعظُماً دَفَنُوها * بِسِجِسْتانَ طَلحةَ الطَّلَحاتِ وأنشد شَمِر قولَ جرير : * والوجْهُ لا حَسَناً ولا مَنْضورا * لا يكون إلّا مِن : نَضَرَه اللّه بالتخفيف ، وفسّره وقال شَمِر : وسمعتُ ابن الأعرابي يقول : نَضَره اللَّهُ فَنَضر يَنْضُر ، ونَضِر يَنْضَر . وروى ثعلب عن ابن الأعرابي : نَضَر اللّه وجْهَه ، ونَضِر وأنضَر ، ونَضره اللّه بالتخفيف ، وأَنْضر .